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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第八十五篇 規條與召會生活, 四類消極的事物 是 在以弗所書中有四類破壞召會生活的消極事物 ,第一類是規條。保羅在二章十四至十五節說 ,基督『拆毀了中間隔斷的牆,就是仇恨,在 祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法』。 包含在規條中之誡命的律法,乃是仇恨的原因 。, 分裂的主因 是 歷世紀以來,規條偷著進來分裂基督徒。特別 從改教以來,基督徒因著各種作法的規條而分 裂。基督徒分裂的主要原因,乃是不同宗教作 法的規條。, 分裂的主因 是 不管你藉著禱讀得到多少生命的供應,都不要 把禱讀弄成規條。不僅如此,不要讓你所在的 地方召會成了禱讀的召會。換句話說,不要堅 持所有參加聚會的人都要禱讀。這樣堅持禱讀 會導致分裂。, 巴別、規條和分裂 是 規條的主要元素是語言。我們若能克服語言所 造成的困難,我們在規條上的難處,就解決了 一大半。五旬節那天,神自己在語言上作了一 件意義非常重大的事。說不同語言的人得救了 ,並被帶進一裡。在那天,語言所造成的分裂 被克服,作為一個新人的召會出現了。, 第八十五篇 規條與召會生活 包括 回到真正的一, 四類消極的事物 是 保羅在四章接著說到舊人,(22,)就是第三 類破壞召會的消極事物。舊人是出於亞當,雖 是神所造的,卻因罪墮落了。因為舊人對召會 生活造成這麼多的損害,我們就必須脫去舊人 ,好正確的實行基督身體的生活。, 第八十五篇 規條與召會生活 包括 基督是我們惟一的源頭, 在基督裡的新造 是 在加拉太六章十五節,保羅對於這爭論說出一 句意義非常重大的話:『受割禮不受割禮,都 無關緊要,要緊的乃是作新造。』保羅曉得受 割禮不受割禮,都與神的經綸無關。就神的經 綸而論,惟一算得了數的,乃是在基督裡的新 造。成為新造,就是有基督作到我們裡面。, 第八十五篇 規條與召會生活 包括 在基督裡的新造, 第八十五篇 規條與召會生活 包括 分裂的主因, 在基督裡的新造 是 我們把這個原則應用到今天的光景裡,就看見 要緊的不是我們有否搖椅子、說方言或禱讀。 問題完全在於基督有否作到我們裡面,並安家 在我們心裡。就如在保羅的時代一樣,惟一算 得了數的,乃是在基督耶穌裡的新造。, 巴別、規條和分裂 是 歷世紀以來,基督徒中間分裂的主要來源乃是 規條。從巴別的時代起,人類就因著生活方式 和敬拜方式的規條而分裂。這個分裂工作的源 頭乃是仇敵撒但的詭計。撒但藉著規條,破壞 了神為著成就祂定旨所創造之人類的一。, 四類消極的事物 是 在五章二十七節,我們看見第四類消極的事物 :斑點和皺紋。斑點與天然的生命有關,皺紋 與老舊有關。斑點和皺紋,都能非常主觀的造 成召會生活嚴重的損害。, 回到真正的一 是 我們的一不在於作法,乃在於基督作一切。堅 持某種的作法,就破壞我們的一。我們該給聖 徒們自由,不堅持任何特別的作法。這樣,一 就會得著保守。, 分裂的主因 是 基督徒的傾向就是,在他們個人所發現很有幫 助的那些作法上,製造新的規條。因著有類似 這樣的規條,基督徒就分裂了。因此,我們接 納所有的真信徒,而不在規條分裂,乃是頂要 緊的。, 在基督裡的新造 是 若是有些人喜歡說方言,我們不該阻止他們; 對禱讀或其他各種作法,也是一樣,只要不是 罪惡的事。召會必須是包羅的,接納所有在基 督裡的真信徒。只有這樣,我們纔能保守一。, 回到真正的一 是 在一個地方上,只要聖徒們是為著主,並站在 召會正當的立場上,我們就應當與他們是一。 我們不該將任何作法強加在他們身上,乃該把 基督的豐富供應給他們。, 基督是我們惟一的源頭 是 基督應該是我們惟一的源頭。我們不該讓我們 背景或文化裡的任何東西成為我們的源頭。不 然,我們會按著我們各自的背景與文化,帶進 不同的規條。, 分裂的主因 是 為著召會生活的緣故,我們不該有任何關於聚 會方式的規條。你只要與所在地的召會是一, 不要管他們聚會的方式。要與召會是一,只因 為她是召會。, 第八十五篇 規條與召會生活 包括 四類消極的事物